Le 26 pagine non numerate all'inizio della prima parte contengono: Epistre [= Dedica a Lesdiguières], “ce 1.Ianuier 1618 [pp. 1-4]; Preface [pp. 5-12]; Cristofle de Gamon : A Mr. Perrin, sur son Histoire des Vaudois (in versi) [pp. 13-19]; Noms des Autheurs cités en ceste Histoire, d’entre eux ceux qui ont esté aduersaires aux Vaudois [pp. 20-21] ; Noms des autheurs cités en ceste histoire, de ceux qui ont fait profession de reformation [p. 22] ; Sommaire [pp. 23-32].

 

La prima parte è divisa in due libri. Il primo,diviso in 14 capitali (1-93), presenta lo loro origine e diffusione in Europa con alcuni documenti. Il secondo libro (pp. 95-248) è dedicato alle persecuzioni dei valdesi.

 

 

La seconda parte è intitolata: Livre premier de l'histoire des Albigeois. Manca il frontespizio: Histoire des Chrestiens Albigeois  e l’epistre di dedica a Henri de Foix, Candale, Prince de Busch (8 pp. non numerate)  della prima edizione del 1618. La seconda parte (1-156) è divisa in due libri e tratta la storia degli albigesi (=catari).

 

 

Nella terza parte (pp.157-331) Perrin pubblica il testo di alcuni manoscritti valdesi; alcuni frammenti si trovano anche nella prima parte. Perrin aveva a disposizione due collezioni di manoscritti:

 

(1) Manoscritti valdesi di carattere religioso-dottrinale riuniti 1602 dai pastori delle Valli valdesi, in particolare dal pastore Dominique Vignaux. La raccolta fu poi portata in Francia, prima al pastore Daniel Chamier, poi nel 1605 a Perrin. Questa collezione fu venduta o ceduta da Perrin a Marc Vulson, e fu poi acquistata dal vescovo anglicano di Dublino James Ussher, che ne era già in possesso nel 1635. Nel 1661 i manoscritti passarono nella biblioteca del Trinity College dell’Università di Dublino. Per il contenuto della collezione nel Trinity College si veda Esposito: Sur quelques manuscrits.

 

(2) Documenti inquisitoriali della diocesi di Embrun rubati da André du Faure in occasione della presa di Embrun nel 1585. Marc Vulson che li aveva comprato da De Faure li ha messi a disposizione di  Perrin. Anche questa collezione passava poi (in copia) da Vulson a Ussher.

 

Cfr. per la storia dei manoscritti: Benedetti, Il "santo bottino", pp. 9-59